Tradisi Khotmil Qur’an melambangkan pencapaian komitmen dan ketekunan (istiqomah) seorang santri. Proses menghafal atau mengkaji Al-Qur’an secara berkelanjutan adalah manifestasi nyata dari Sunnah Nabi dalam hal dedikasi terhadap ilmu. Namun, peran pesantren dalam pelestarian Sunnah Nabi tidak berhenti pada Khotmil Qur’an. Tradisi di pesantren mencakup seluruh aspek kehidupan santri, mulai dari bangun tidur hingga kembali tidur. Ini adalah implementasi hidup dari Sunnah yang seringkali luput dari perhatian di luar lingkungan pesantren.
Pesantren adalah benteng tradisi dan praktik keagamaan sehari-hari yang berakar kuat pada teladan Rasulullah SAW. Salah satu tradisi yang paling berharga dan seringkali menjadi puncak dari proses belajar adalah Khotmil Qur’an—penamatan atau penyelesaian pembacaan Al-Qur’an 30 juz. Lebih dari sekadar perayaan akademik, Khotmil Qur’an di pesantren seperti Mafatihussaadah adalah momen refleksi mendalam yang secara intrinsik terhubung dengan pelestarian Sunnah Nabi sehari-hari, membuktikan bahwa praktik keagamaan bukanlah teori semata, tetapi gaya hidup.
Pelestarian Sunnah Nabi sehari-hari di pesantren meliputi:
- Adab Berjamaah: Disiplin dalam salat berjamaah lima waktu, serta praktik salat rawatib (sunnah pengiring) dan salat malam (Qiyamul Lail).
- Adab Sosial: Budaya Tawadhu (rendah hati) kepada guru dan sesama santri, serta praktik khidmah (pelayanan tanpa pamrih) di lingkungan pesantren.
- Adab Intelektual: Konsistensi dalam Muroja’ah (mengulang hafalan) dan Mutala’ah (membaca/mengkaji kitab), yang merupakan Sunnah konsistensi dalam mencari ilmu.
- Doa dan Zikir: Pembiasaan membaca doa ma’tsurat (yang bersumber dari Nabi) pada setiap aktivitas: makan, minum, berpakaian, masuk/keluar kamar mandi, dan tentu saja, wirid (zikir) setelah salat.
Lembaga seperti Mafatihussaadah memastikan bahwa Sunnah Nabi ini diajarkan bukan hanya melalui ceramah, tetapi melalui sistem yang memaksa santri untuk mempraktikkannya. Lingkungan komunal menciptakan budaya yang saling mengingatkan. Ketika seorang santri melaksanakan Sunnah secara konsisten, ia akan menginspirasi santri lainnya. Khotmil Qur’an kemudian menjadi penutup manis yang menandakan bahwa Al-Qur’an—sumber utama Sunnah—telah dipelajari dan dihidupkan dalam keseharian.